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缘起
时逢举国之力弘扬传统中医药文化，鉴于“道可道，非常道；”然“百姓日用而不知！”思虑再三决定以生活中常见的草木图谱为载体，从传统文化的角度略抒己见，让国人了解其内涵，找回文化自信，就叫《身边药草》吧！
敬告
读者不要乱采摘、泡制及服用中药，以免引起不良后果。千人千方乃中医药之特色，请在专业人士指导下使用确保无虞。
［身边草药］之:鸡屎藤
学名：鸡屎藤
别名：斑鸩饭、女青、主屎藤（《质问本草》），却节（《李氏草秘》），皆治藤、臭藤根（《纲目拾遗》），牛皮冻（《植物名实图考》），臭藤（《天宝本草》），毛葫芦（《岭南采药录》），甜藤（《广西中兽医药植》），五香藤、臭狗藤（《民间常用草药汇编》），香藤、母狗藤（《四川中药志》），鸡屎藤（《上海常用中草药》），清风藤（《福建中草药》）。
出处：《生草药性备要》
来源：为茜草科植物鸡屎藤的全草及根。
形态：蔓生草本，基部木质，高2～3米，秃净或稍被微毛。叶对生，有柄；叶片近膜质，卵形、椭圆形、矩圆形至披针形，先端短尖或渐尖，基部浑圆或楔尖，两面均秃净或近秃净；叶间托叶三角形，长2～5毫米，脱落。圆锥花序腋生及顶生，扩展，分枝为蝎尾状的聚伞花序；花白紫色，无柄；萼狭钟状，长约3毫米；花冠钟状，花筒长7～10毫米，上端5裂，镊合状排列，内面红紫色，被粉状柔毛；雄蕊5，花丝极短，着生于花冠筒内；子房下位，2室，花柱丝状，2枚，基部愈合。浆果球形，直径5～7毫米，成熟时光亮，草黄色。花期秋季。
性状：果皮半圆形或不规则块片，大小不一，厚1.5-3mm。外表面黄棕色、暗红色或棕红色，稍具光泽，粗糙，有棕色小点，有的有突起的筒状宿萼或粗短果柄。内表面黄色或红棕色，有种子脱落后的凹窝，呈网状隆起。质硬而脆，断面黄色，略显颗粒状。气微，味苦涩。以皮厚、棕红色者为佳。
性味：甘酸，平。
功能：祛风活血，止痛解毒，消食导滞，除湿消肿。治风湿疼痛，腹泻痢疾，肚腹疼痛，气虚浮肿，头昏食少，肝脾肿大，瘰疬，肠痈，无名肿毒，跌打损伤。
应用：鸡屎藤洗液：鸡屎藤克，浓煎为毫升；热敷双足及关节，治腿足诸风，寒湿痛，拘挛不能转舒等。
鸡屎藤分布广泛，在华南地区极为常见，鲜药有一种令人抵触的气味，但难以置信的是，鸡屎藤虽臭却可以制作成美食。我国广东、广西、海南等地民间都有食用鸡屎藤的传统，在广西北海地区，每年三月初三每家每户都煮食鸡屎藤糖水；而在海南一些地方，每逢七月初一家家户户都制作鸡屎藤粑仔，甚至把鸡屎藤粑仔做为妇女产后、术后患者、体质虚弱者的滋补品；此外还可以制作鸡屎藤汤圆、鸡屎藤薯粉等。总之经过加工制作，鸡屎藤不但臭味全无，而且清香可口，沁人心脾，令人回味无穷，同时又有保健养生的作用，“甘缓清解，消食导滞”的功效颇符合粤、桂、琼地域的气候和人群体质的特点，无不体现着人民大众因时、因地制宜的智慧。
清初屈大均在《广东新语·草语·藤》中记载：“有皆治藤，蔓延墙壁野树间，长丈余，叶似泥藤，中暑者以根叶做粉食之，虚损者杂猪胃煮服。”《本草纲目拾遗》则言“中暑者以根、叶作粉食之。虚损者杂猪胃煎服。治瘰疬用根煎酒，未破者消，已溃者敛。”汪连仕的《采药书》记载有：“治风痛肠痈，跌打损伤，流注风火虫毒，散郁气。洗疝，合紫苏煎汤。”既然名为“皆治藤”，可知其临床适应症数不胜数，据《全国中草药汇编》所载，鸡屎藤主治风湿筋骨痛、跌打损伤、外伤性疼痛、肝胆及胃肠绞痛、黄疽型肝炎、肠炎、痢疾、消化不良、小儿疳积、肺结核咯血、支气管炎、放射反应引起的白细胞减少症、农药中毒；外用治皮炎、湿疹、疮疡肿毒。显而易见，它对疼痛有很好的缓解作用，而且是对平滑肌痉挛、骨骼肌损伤及神经功能障碍的疼痛症都有效，“酸收甘缓”可以很好地平抑代偿状态，为机体的康复争取“和善”的良机；“以通为用，寓补于通。”特别适合于这个年代安逸少劳的人群，用得好的话可以解决很多现代医学束手无策的难题，是一个值得深入研究的中药，说不定下一个青蒿素般神奇的药物就此诞生！
鸡屎藤叶片的形状和大小变异很大，即使是同一地域，常常可以见到不同植株的叶片形状和大小各异的现象，故而容易令人产生疑惑，以为是不同的物种；此外还有一种叫毛鸡矢藤[Paederiascandens（Lour.）Merr.var.tomentosa（Blume）Hand.-Mazz.]，主要区别是形态上略有不同，毛鸡屎藤枝叶为一层白色的绒柔毛所覆盖，而鸡屎藤没有这层白色的柔毛；两者功效基本相同，可以互相代替使用，假如真要细分的话，毛鸡屎藤的祛风作用相对会强一点，鸡屎藤的甘味略胜，补虚作用会明显一些。
日常总有这样的经验，某些人一吃洋参、甚至阿胶就上火；按理来说西洋参（或阿胶）性味是甘凉、或甘平的，怎么样都不可能跟“火”沾上边；但是别忘了，中药的功效是通过人体的反应而体现出来的！异乎寻常的反应，说明是个体的问题。现代人的生活习惯总少不了饱食、安逸、少劳这些共性，饱食则腑实，安逸则脏壅，少劳则神馁，表里内外均是“滞”象环生，这个时候服用甘凉的西洋参或者甘平的阿胶，往往会加重壅滞的状况，经络瘀阻，上下（水火）交通失灵，故虚火邪风（所谓虚火邪风，指该兴奋的不能兴奋，不应该兴奋的反而兴奋起来，总之整体功能不像平常按部就班般协调）聚起，从而出现口疮、喉咙疼痛、胸闷、腹胀、便秘等等“上火”的症状（统统是异常的亢进）。
人们通常认为只有参茸海味才具有滋补的功效；殊不知道参茸海味更适用于物质贫乏的年代，饥寒交迫的人群只要一沾唇边，马上就精神抖擞，就像灯泡接上了电源。鸡屎藤煎液能够显著地降低湿热体质人群胃肠蠕动的节率，减少亢进的肠鸣音，通过这种途径可以改变肠道菌群的平衡，促进正常的消化吸收，从而体现出一定的滋补强壮作用；这就是妇孺皆知“清补”的理论依据。其实只要稍加研究和整理，完全可以形成具有南岭特色的“清补流派”，清补的内涵融合了“金元四大家”“寒凉派”、“脾胃派”、“滋阴派”、“攻邪派”的学术思想。金元四大家的学术成果看似差别很大，其实只是侧重点和着手点不同而已，目的只有一个，即客体的阴平阳秘（换一个说法是卫气营血之往复平衡）。有人忍不住会说：“这是往自己脸上贴金的节奏，明摆着不就是标榜自己吗？”持这样的立场和观点有否定岭南地区历代名医先贤前赴后继、不断地解决实际问题、积累而成的学术成就的倾向。
清补是“以通为用，寓补于通”，表述虽然有点拗口，但目的都是为了指导后学者能够少走弯路，精准把握临证时所碰到问题的关键！无论什么时候，理论能不能解决实际问题？是否实用至上？应该是衡量理论价值的普适标准。假如理论不能很好地解决实际问题，说明与实践是脱节的，至少没有完全联系好实际！按这一标准来衡量的话，我们会发觉，很多时候，太多事情都兜了一个大弯！为何呢？不见全象，当然就只有圆柱的腿、蒲扇般的耳朵和拂子般的尾巴……
这段时间新冠疫情有所反弹，时值仲夏，气候炎热，大家都相当困惑，上次新冠高发是在数九寒冬的时候，为什么这次反而是三伏天高发？三伏酷暑，人气在头（整体的兴奋点上移至头部，血液、养分的供应自然聚集于上半身部分），仓廪空虚，中气无根，后天失养，则精气少盈；肾乃作强之官，精既暗伤，则易病温；疫者，实易染人之温病也！责之肾精亏耗（蛋白质合成不足或过度流失而造成的免疫力低下，生化指标往往呈现血清蛋白或球蛋白趋于参考值的下项，应激期例外）。温、湿度之剧变，超出春温、夏热、秋凉、冬寒之常，不易耐受适应者，自然出现机体调节功能的障碍，故而易于感染而发病。毫无疑问，病毒无时不刻都在复制和变异，宿主机体的免疫系统也在不停地防御、消灭外来病原，假如清除病毒的速率远大于病毒复制的速度，那么完全没有病毒肆虐的机会，核酸检测自然呈现阴性；假如速率相近，则可以没有症状但核酸检测呈阳性；假如反过来，当然是病毒为所欲为而诸症毕现。可见预防外感疾病依靠能够启动及时，明察秋毫，后援充足的免疫系统。也即是《黄帝内经》倡导的“正气存内，邪不可干”。几千年前的祖国医学就有这样的认知，是超前还是落后，相信大家都有一个公允的答案！
作者：吴育思
校对：陈政芊
编辑：陈俏婷
审发：陈欣欣
作者有话说
文中的关键术语、观点加粗显示，需要完全理解了再往下读，不然往后会卡壳！
传统中医药是基于传统文化内核的保健养生实践，像应用程序基于操作系统的关系；所以传统文化是传统中医药的根基与命脉！
和诸位一样，对于传统文化我也是从混沌中走来，历经从嫌弃、怀疑、接触、困惑、思考、感悟、到信服的过程；
传统文化言简义奥，单单术语就令人抓狂；除了查阅，更要意会；没办法！大家起点都一样，青春年华都学外语去了！
东、西方文化是二种不同的思维方式；即站在不同的角度看待问题；认识论和方法论高度统一的传统文化赋予你俯观的视角；高屋建瓴，能够对支配万物变化的力量和规律一目了然！
类比演绎思维如天马行空，请自行脑补，所以悟很重要！
在下名育思，粤东吴氏，毕业于广州中医药大学中药学系，供职于医院药学部；无公害书虫，读书不求甚解，唯在自娱心安；几无破茧成蝶之宏愿，仅余夏虫夜鸣之初心。
与读者共勉：“学而能知（通智），知道成行；知行俱一，善莫大焉。”
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扫
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