文：柯孝仁供图：韩学年整理：CP“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德经》“沐春”满天星韩学年藏品今昔何年？它（一株满天星）在这里站了多久？我无须过问。我只知道今夜的天很清、很远。一阵风，几句鸟鸣，顺乎空中的暖流正从它身上沐过，还有细腻的目光、含笑的星星??顷刻间，只见它扭动着柔媚匀称的“身材”，接着轻微牵拉一下婉约的“着装”，然后，彬彬礼邀过往驻足的天籁，沉浸在默契与交融的春意里，吐故纳新，脉脉含情。“吐绿”山桔韩学年藏品日头升起，一片空白。地面上吸引着安静。忧郁的光芒与同一棵山桔的伫立、凝望、沉默??彼此怜惜。丝云移动。听说陌上花开，有人再度回来??加快了这棵山桔的“心肝火热”——“报春”如同一种使命，无须迟疑，非己莫属。于是，它接足地气，张臂抬头，即速躬身，先于春风动起心机：“一厢情愿将滿怀柔情举上枝头。”“梦境”山桔韩学年藏品远处，青山如黛，形色隐秘。没有风。一棵山桔，只好摆动它的那条“手臂”，等待“桂树花开”??它那弯曲的身干，是当年饥饿的形状，现在尚好。于是，它想“随着斑驳的月光，走向一种向往”一一抑或是在梦里：鱼游进了石头，陶罐的碎片成了文明与历史??它用“故事”中苏醒过来的想象搜寻一个个久远的梦？灰色的夜是梦的羽翼一一它梦见一只从浩瀚的海中跑过来的苍狼，心急火燎“将幽黑的头颅和深邃的目光”埋进万顷碧波中??一群游走的魂，意外地选择了曾经的草甸，湖泊，山梁，却无法望见自身的足迹，还有老家许多的残垣断壁??“春雨霏霏”水松韩学年藏品雪花漫过山岗。“立春”过后，仍不见一星半点“雨水”。直至“春分”，一场春雨盛兴而来，让沉闷的旷野伊始漾荡??一行“水松”：皆大欢喜的枝干，横斜高低，次第张开伟岸的胸臆一一吐茵纳翠。这时刻，稚嫩的针叶接受薄荷一样凉意的雨气，面对雨中情景进行了直观的“扫描”：久违的鸭趾草不打半点折扣破土探身；三只水鸭正在树下，摇头晃脑，不停对话，嘎嘎叫唤压住淅淅之声；一只水獭扭头伫望很久??还有电杆拉线上的燕语阵阵一一这些到符合霏霏春雨“无所不用”的直率雅量。
“音符”两面针韩学年藏品
抚摸“音符”，仿佛听到素仁的声音??思想，将留敬仰几许？又留醒悟几许？音符：远古声音（音长或音高）的符号。有“符干”（直线的部分）和“符尾”（形似波浪的部分）之区分——祖先的智慧让“音符”续上了标识，是一种可以浓缩于“声音语言”中难以被泯灭的图示。
音符：远古声音的“符咒”。具有“五行”之中的某种神秘属性。从诞生起，就解释着“深沉，坚定，亲切，明快，愉悦??”多项的含义。为东方文明的“声音秩序”能够锦上添花??
高山流水。源远流长。是否让它的一生泊靠“音符”的窗口？问一声：素仁。
“海幢遗韵”山桔高cm韩学年藏品
素仁已去。海幢还在。海幢，处处净土，处处安平。不曾殒落的素仁的魂，欣然寂然??
“绿借秋前树，青归雨后山。”昔年夜月时分。素仁，海幢寺后，“鹰爪兰”树下。他，来回踱着小步，不时仰望星空，宽心咀嚼“吾所以有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患。”（老子）这句偈语内中有什么样的联系，以及真正的内涵？
“所有被肯定的事物终将会消失，所有道路都毫无例外地通向错误”??夜风，贪婪地吞噬着往事——这时候，素仁的影子照亮了身后那片“永恒的空旷”。海幢的夜更加的寂静，月下素仁的身影更加的真切??
在距离不算遥远的海幢寺北端的一处海边，“我”读着“海幢遗韵”，仿佛握住素仁捏着“剪刀”的那一只手，穆如清风。
“随缘”九里香高85cm韩学年藏品
时间之外的风，带着一只蝴蝶，从善如流，进入磁性的天空??
今日，素仁先师回到阔别N年的“海幢寺”，未与驻足，就提桶水直奔那心仪已久的“九里香”盆栽，在盆栽之前，他心愣半截，然后含蓄地说：“兄弟，你可脱胎换骨啦！”盆栽见到先师，欢喜若狂，侃侃地回应：“先师啊，久仰久仰。如今大千世界，生态环境全面得到
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